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Lotus nin Kenpo ... Fondatore/Sensei Antonelli Carlo

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C.R.A.M.

Centro Ricerche Arti Marziali

All’interno della nostra Associazione è istituito un laboratorio di ricerca sulle arti marziali orientali ed occidentali, presenti e passate. Le arti marziali sono studiate scientificamente e a trecentosessanta gradi nel loro ambiente: storico, culturale e geografico, considerandone l’evoluzione fino ai giorni nostri, la loro trasformazione ed estinzione.

Il C.R.A.M. sostiene fermamente il valore formativo dell’arte d’ Ares ed eredita con onore e reverenza lo spirito nobile e valoroso degli antichi guerrieri e combattenti che, con la loro vita spesa nel duro campo di Marte, dove l’errore prometteva solo il viaggio nell’Ade, ci hanno trasmesso un sapere difficile da apprendere e da applicare nel nostro mondo comodo e moderno.

A Costoro, che ci hanno lasciato i loro insegnamenti e che hanno lottato per la pace fino a pagare questo desiderio con l’ultimo respiro, va il nostro più grande omaggio, attraverso il lavoro svolto e che svolgeremo, affinché il sacrificio reso non sia vano, affinché la loro memoria sia eterna.

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	Massime Zen
Il gusto dello zazen è semplice, leggero, quasi neutro. Attribuire un gusto allo zazen è renderlo volgare. È come il vasto cielo, un oceano senza confini. Taisen Deshimaru Roshi Senza macchia nell’acqua dello spirito dimora la chiarezza della luna; anche le onde si frangono e si tramutano in luce. San Sho Doei La luna si staglia luminosa nel blu! Acqua gelata sull’orizzonte definisce alto e basso. Spaventato, Il drago si srotola tra le onde. Ryuzan In verità il Grande Corpo è ben al di là della polvere del mondo. Chi potrebbe credere che esiste un mezzo per spolverarla? Fukanzazengi Praticate la Via come se steste cercando di estinguere un fuoco che brucia sulla sommità della vostra testa. Gakudo Yojinshu Gli uomini accumulano conoscenze, ma io penso che il punto ultimo è poter ascoltare il suono della valle e guardare il colore della montagna. Insomma, non guardare gli uomini, ma guardare la luna, guardare gli alberi e ascoltare il sermone dell’intero universo. Kodo Sawaki Roshi Perché abbandonare il posto che vi è riservato nella vostra casa per errare in terre polverose di altri regni? Un solo passo falso e voi abbandonate la Via tracciata ben diritta davanti a voi. Avete la fortuna di assumere la forma umana; non perdete il vostro tempo: portate il vostro contributo all’opera essenziale della Via del Buddha. Chi accoglierà vano piacere alla fiamma scaturita dalla selce? Forma e sostanza sono come la rugiada sull’erba; il destino simile ad un lampo, svanisce in un istante. Fukanzazengi Come l’erba d’inverno invisibile nel campo coperto di neve, l’airone bianco nella sua propria forma tiene celato il suo corpo. San Sho Doei Se porti in te stesso il peccato più infimo, il tuo spirito deve rispondervi con il timore e il terrore. Se commetti uno sbaglio, pentitene sinceramente, e prendi la risoluzione di non trasgredire mai più. Se lo spirito corre sulla via del male come un cavallo al galoppo impazzito, non sarà mai più domabile. Ma se sei inflessibile nella pratica dei Precetti insegnati dal Buddha, potrai controllare e dominare il morso del cavallo. Il Buddha stesso ha professato l’insegnamento dei Precetti. L’uomo virtuoso può credervi ed accettarli. Quest’uomo monterà un cavallo docile, e potrà sterminare l’esercito delle illusioni. L’uomo deve osservare e proteggere i Precetti, come la mucca stima la sua coda . Bisogna ancorare il proprio spirito e non lasciarlo vagare, come la scimmia è solidamente incatenata. Colui che non accetta l’insegnamento imperioso del Buddha, e che non prova né gioia né amore verso i Precetti , non potrà governare il proprio cavallo! Egli soccomberà nella lotta della vita e della morte. Colui che giorno e notte, senza tregua, perdura nello sforzo, e con ardore aspira all’autentica saggezza, è nel Dharma del Buddha. Egli può ricevere la vita eterna pura e limpida. Bon-mo Kai Gyo La Via perfetta non conosce difficoltà, esclude solo ogni preferenza. Shi Jin Mei Nel mio verde eremo Seduto o in piedi La mia sola preghiera: Prima di me, Far passare tutti gli esseri. San Sho Doei Non pensate al tempo come qualcosa che soltanto corre accanto; non studiate solo l’aspetto fugace del tempo. Se il tempo stesse realmente correndo via, vi sarebbe una separazione tra il tempo e noi stessi. Se pensate che il tempo sia solo un fenomeno passeggero, non comprenderete l’essere-tempo. Il senso dell’essere-tempo è: ogni essere nel mondo è collegato ad ogni altro e non può mai essere separato dal tempo. Shobogenzo Uji Ciò che è l’impronta del Buddha, è recidere direttamente le radici. Io non posso né devo ammucchiare le foglie, né cercare i rami. Shodoka Sereno e tranquillo, l’uomo ideale non pratica alcuna virtù. Padrone di sé e imparziale, non commette peccati. Calmo e silenzioso, egli non vede e non sente. Equa e integra, la sua mente non dimora in alcun luogo. Hui Neng Pensate dal profondo del non-pensiero. Come si fa a pensare dal profondo del non-pensiero? Pensando al di là del pensiero e del non-pensiero: questo è in sé l’arte dello zazen. Fukanzazengi Quando un uomo nasce, sta seduto; quando un uomo muore, sta disteso. Che maleodorante mucchio di ossa! Stare seduto o stare disteso: che cosa è per te? Il corpo viene e se ne va, La natura originaria rimane per sempre la stessa. Huineng “Durante il giorno c’è la luce del sole. Durante la notte c’è la luce della luna. Cos’è la «luce di Dio»?” “Quella del sole e della luna”. Joshu Se il Buddha fosse nella vita e nella morte, noi non potremmo avere idea della loro fine. Se il Buddha non fosse nella vita e nella morte, vita e morte non sarebbero un enigma . Shobogenzo Sho Ji