Lotus nin Kenpo ... Fondatore/Sensei Antonelli Carlo

 

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Missione

 

L'a.s.d. Polisportiva Smile rappresenta l'evoluzione logica del circolo culturale z' vassilucc'e di Termoli ereditandone la spinta ideale e la figura ispiratrice (art. 20 statuto).

Il circolo z'vassilucc'e...sorse dall'incontro di cristiani che provenivano da esperienze legate alle comunità di base e aventi esperienze politiche diversificate, con l'intenzione di gestire degli spazi culturali, ricreativi, sportivi e di "concorrere alla ricomposizione operata in noi (dentro di noi) e nel sociale dall'attuale sistema in cui ci troviamo a vivere".

  La missione principale del settore discipline orientali dell' a.s.d. Polisportiva Smile guidato da Carlo Antonelli mediante   il progetto educativo Lotus Nin Kenpo (Antonelli Kenpo System) è:

1.        lotta alla droga e all’alcol;

2.        lotta alla dispersione scolastica;

3.        rafforzare il carattere dei giovani;

4.        aiutare la formazione di una personalità integra.

 

Gli studi pedagogici e psico-pedagogici di questi ultimi anni hanno posto l’accento sul valore educativo e didattico dell’attività motoria e l’importanza che essa assume dal punto di vista formativo e conoscitivo nello sviluppo dell’individuo. Dai suddetti studi, prende spunto il progetto educativo denominato Lotus Nin Kenpo, il quale applica le ultime scoperte scientifiche all’apprendimento delle arti marziali, calibrato per fasce d’età, poiché un allenamento che va bene per un soggetto adulto non può dare lo stesso risultato ad un bambino in fase di sviluppo.

L’obiettivo principale che ci poniamo non è realizzare degli atleti di stampo olimpionico o campioni di arti marziali ma campioni della vita; per tale motivo, abbiamo sposato il metodo preventivo di Don Bosco.

Abbiamo scelto le arti marziali perché già al loro interno contengono dei fattori che definiamo “di protezione”  contro le negatività della società.

Purtroppo, l’eccessivo agonismo della cultura occidentale inquina e svilisce queste discipline del loro spirito più nobile ed educativo e, sempre più spesso, si incontrano istruttori violenti ed aggressivi, che distruggono psicologicamente e fisicamente l’allievo, istigandolo a partecipare a gare violente di combattimento, giustificando l’aggressività come unica forma per la formazione di un carattere deciso.

Contro questa cultura di violenza e abuso di sostanze tossiche per l’organismo, contro il vincere a tutti i costi,  si pone il progetto Lotus Nin Kenpo, per ripropone lo spirito vero di queste antiche discipline che  e rendere omaggio a tutti i guerrieri che hanno combattuto con onore e coraggio non per una soddisfazione puramente egoistica, ma per un ideale più grande, la libertà e l’unione dei popoli sotto un unico cielo, ponendo le basi della società.

 

UN SINCERO RINGRAZIAMENTO ALLO SPIRITO DI TUTTI I VERI GUERRIERI, PASSATI, PRESENTI E FUTURI.

 

 

 

            

 

 

 

                                                           

   © 2008 Lotus nin Kenpo-Webmaster Antonelli Roberto e-mail: antonelliroberto@alice.it

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 
 

 

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Massime Zen

  Il gusto dello zazen è semplice, leggero, quasi neutro. Attribuire un gusto allo zazen è renderlo volgare. È come il vasto cielo, un oceano senza confini.

Taisen Deshimaru Roshi





Senza macchia nell’acqua dello spirito dimora la chiarezza della luna; anche le onde si frangono e si tramutano in luce.

San Sho Doei





La luna si staglia luminosa nel blu! Acqua gelata sull’orizzonte definisce alto e basso. Spaventato, Il drago si srotola tra le onde.

Ryuzan





In verità il Grande Corpo è ben al di là della polvere del mondo. Chi potrebbe credere che esiste un mezzo per spolverarla?

Fukanzazengi





Praticate la Via come se steste cercando di estinguere un fuoco che brucia sulla sommità della vostra testa.

Gakudo Yojinshu





Gli uomini accumulano conoscenze, ma io penso che il punto ultimo è poter ascoltare il suono della valle e guardare il colore della montagna. Insomma, non guardare gli uomini, ma guardare la luna, guardare gli alberi e ascoltare il sermone dell’intero universo.

Kodo Sawaki Roshi





Perché abbandonare il posto che vi è riservato nella vostra casa per errare in terre polverose di altri regni? Un solo passo falso e voi abbandonate la Via tracciata ben diritta davanti a voi. Avete la fortuna di assumere la forma umana; non perdete il vostro tempo: portate il vostro contributo all’opera essenziale della Via del Buddha. Chi accoglierà vano piacere alla fiamma scaturita dalla selce? Forma e sostanza sono come la rugiada sull’erba; il destino simile ad un lampo, svanisce in un istante.

Fukanzazengi





Come l’erba d’inverno invisibile nel campo coperto di neve, l’airone bianco nella sua propria forma tiene celato il suo corpo.

San Sho Doei





Se porti in te stesso il peccato più infimo, il tuo spirito deve rispondervi con il timore e il terrore. Se commetti uno sbaglio, pentitene sinceramente, e prendi la risoluzione di non trasgredire mai più. Se lo spirito corre sulla via del male come un cavallo al galoppo impazzito, non sarà mai più domabile. Ma se sei inflessibile nella pratica dei Precetti insegnati dal Buddha, potrai controllare e dominare il morso del cavallo. Il Buddha stesso ha professato l’insegnamento dei Precetti. L’uomo virtuoso può credervi ed accettarli. Quest’uomo monterà un cavallo docile, e potrà sterminare l’esercito delle illusioni. L’uomo deve osservare e proteggere i Precetti, come la mucca stima la sua coda . Bisogna ancorare il proprio spirito e non lasciarlo vagare, come la scimmia è solidamente incatenata. Colui che non accetta l’insegnamento imperioso del Buddha, e che non prova né gioia né amore verso i Precetti , non potrà governare il proprio cavallo! Egli soccomberà nella lotta della vita e della morte. Colui che giorno e notte, senza tregua, perdura nello sforzo, e con ardore aspira all’autentica saggezza, è nel Dharma del Buddha. Egli può ricevere la vita eterna pura e limpida.

Bon-mo Kai Gyo





La Via perfetta non conosce difficoltà, esclude solo ogni preferenza.

Shi Jin Mei





Nel mio verde eremo Seduto o in piedi La mia sola preghiera: Prima di me, Far passare tutti gli esseri.

San Sho Doei





Non pensate al tempo come qualcosa che soltanto corre accanto; non studiate solo l’aspetto fugace del tempo. Se il tempo stesse realmente correndo via, vi sarebbe una separazione tra il tempo e noi stessi. Se pensate che il tempo sia solo un fenomeno passeggero, non comprenderete l’essere-tempo. Il senso dell’essere-tempo è: ogni essere nel mondo è collegato ad ogni altro e non può mai essere separato dal tempo.

Shobogenzo Uji





Ciò che è l’impronta del Buddha, è recidere direttamente le radici. Io non posso né devo ammucchiare le foglie, né cercare i rami.

Shodoka





Sereno e tranquillo, l’uomo ideale non pratica alcuna virtù. Padrone di sé e imparziale, non commette peccati. Calmo e silenzioso, egli non vede e non sente. Equa e integra, la sua mente non dimora in alcun luogo.

Hui Neng





Pensate dal profondo del non-pensiero. Come si fa a pensare dal profondo del non-pensiero? Pensando al di là del pensiero e del non-pensiero: questo è in sé l’arte dello zazen.

Fukanzazengi





Quando un uomo nasce, sta seduto; quando un uomo muore, sta disteso. Che maleodorante mucchio di ossa! Stare seduto o stare disteso: che cosa è per te? Il corpo viene e se ne va, La natura originaria rimane per sempre la stessa.

Huineng





“Durante il giorno c’è la luce del sole. Durante la notte c’è la luce della luna. Cos’è la «luce di Dio»?” “Quella del sole e della luna”.

Joshu





Se il Buddha fosse nella vita e nella morte, noi non potremmo avere idea della loro fine. Se il Buddha non fosse nella vita e nella morte, vita e morte non sarebbero un enigma .

Shobogenzo Sho Ji